衍衡阳人
　　贫女
自恨无媒出嫁迟老来方始遇佳期满头白发为新妇
笑杀豪家年少儿
　　　(能改斋漫录太平兴国初 石熙载 尚书出守长/沙以衍所著野史缴荐之因得召对袖诗二十)
　　　(章上进首篇乃鹭鸶贫女两绝句盖托意也太/宗 (第 17a 页)

　祭于大烝此功臣配享之见于经者也故唐以房玄
　龄高士廉屈突通配食太宗以马周张行成李绩配
　食高宗宋以赵普曹彬配食太祖以薛居正潘美 石
　熙载 配食太宗其馀各以功臣配此功臣配享之见
　于史者也钦惟我朝自太祖皇帝肇起朔方奄有区
　宇开国元勋皆蒙古 (第 13b 页)

为上下之喉舌也。汉之治道最为严正。国纲之立朝令之行。虽在叔季。固非后世之所能及也。推其大本。则以二千 石得人。 为出治之大源。故治行第一者。入为大司农。大司农有声绩者。入为御史丞相。阶级不多。劝惩甚明。此人之所以 …… (第 143H 页)
。则民无艰备之虞。国有策用之便矣。
五曰慎简相臣。相以弼辟。燮天道理万机者也。相得其人则国纲举。相不 得人 则万事堕。前鉴已明。然汉则秉权太重。生杀惟意则过也。唐宋则平章参政。擢用年少秩卑之才俊。分权赞议。此 …… (第 157H 页)
会议。相臣定高下参善恶。眼同三司。别加褒贬。守令善治者。择八道所启。分为三等。随政任用。定为恒式。则 得人 必矣。咸镜道则有吉州，永兴，钟城。平安道则有义州，江界。黄海道有黄州。京畿则有骊州。而三南大邑则不以 (第 158L 页)

　按周礼王制。命乡论秀士。升之司徒曰选士。司徒论选士之秀者。升之学曰俊士。升司徒不征于乡。升学不征于司徒曰造士。大乐正论造士之秀者。告于王而升诸大司马曰进士。大司马辨论进士之贤者。告于王而定其论。论定然后官之。任官然后爵之。位定然后禄之。又按唐贞观六年。罢周公祠。以孔子为先圣。颜氏为先师。召天下惇师考德为学官。数临幸观释菜。命祭酒博士讲讨经义。能通一经之士得署吏。遂广学舍千二百区。诸生员额至三千二百。谓之增广生员。若其进士之科。始于隋而专尚文辞。唐之十二科。惟进士明经久行。而进士以声韵为学。宋亦有此二科。而 进士得人 为盛。其第一甲第二甲则敕赐进士及第。三甲四甲则进士出身。五甲则同进士出身。皇明因之。文曰文进士。武曰 (第 195L 页)